记者：安德思先生，您自2011年5月起担任歌德学院北京分院院长。请问在开始时有什么事情特别让您不适应吗？

　　安德思:当你来到一个经济发展蓬勃的国家,发现很多事情和我们熟悉的欧洲不同时,势必会感到困惑。他们互相交流和决定事情的方式有时是我们无法理解的。

　　记者：您在来到中国的几周后发表了一篇关于思维模式差异的文章。文章中您用了哲学词汇来解释这个问题。您提到，德国人所说的"存在"(Sein)在中国有另一种意思,它指的是一种过程。

　　安德思:这与道家学说有关，是从"同一性"和"个体"这些词汇演变而来，"存在"在中国思想中是一个不断进行的过程。对于这样的思维，我们时常无法理解，因为我们偏向于直接简洁的谈论并判断一件事情。基本上，我们是由某件事情的结论对下一件事做推论，较少探讨不同的可能性或是迂回的思考。

　　记者：您可否举一个让您印象特别深的例子?

安德思: 在日常生活中有很多这样的情况。作为一个西方人，我们在进行交谈时通常会设定一个特定的目标。例如，当我今天想讨论何时、何地、如何实施一个计划时，会发现这段谈话突然改变了方向，与你原来预定想要讨论的话题完全无关。我会问自己，该如何结束这个话题，但通常是徒劳无功。你必须继续下一个对话内容，这对他们而言是理所当然的。

　　安德思: 在中文里，文化这个词包含了一个过程的转换。它是由"文"和"化"两个字所组成的，因此带有"文化"和"转变"的意思。当你用中文说"文化"这个词，当中已经有文化交流的含义。

　　　记者：在欧洲语言中，"文化"这个词源自于农业。身为欧洲人，是否会因此觉得我们在文化思想上太小家子气或落后呢？

　　　安德思:确实，但是也有曾经从事农业工作的人，后来成为文化部长的案例，两个领域碰撞后产生了十分有趣的火花。在中国，农业文化从古至今都是很重要的一环。

　　　记者：这些差异在您文化交流的过程中起着什么作用？

安德思：在执行各种计划的过程中，我们处理事情的模式并不相同。最好的方法是让对方用他的想法执行构思，而不是用西方人的眼光告诉他该怎么做。

　　　记者：您在工作上接触过许多不同文化，已经是一名文化对话的专家。来到中国几个月后，您的跨文化策略是否有所改变？

　　　安德思：有的，在必要时必须改变处事方针。如果你试图直接操控局面，绝对无法成功。用我们的说法就是要具备耐心。我认为，在发展项目的同时，我们也学会更加重视其中的过程。

（来源：德国之声　记者：阿娅·巴赫）