不太知名的“中国作家”廖亦武日前在德国宣布自己是“流亡者”，这种在西方以“流亡”姿态出现的中国人，近年来已经很少见了。大的原因是中国人正常出国、移民的途径很多，“流亡”变得不合时宜。

    廖亦武一直在中国公众的视线之外。他曾在1990年入狱，服刑4年。他对外媒称，他在狱中先后看到20个人被拉出去执行死刑，从而写了一本书，在台湾出版。包括王丹等那几年的其他服刑者写回忆文章，从没有关于这种大规模执行死刑的记录。西方媒体都把廖亦武说的“20人”当成了和他差不多的“异见人士”，而这样的消息在中国人看来完全不可信。

    廖亦武与中国当前的政治现实格格不入。他很难受，中国社会的变化对他没有吸引力，他对中国政治的仇恨无法化解。1994年他出狱后，一直保持着人身自由。但他写的几本书在中国大陆未获发行。中国社会知道他的人很少，但西方了解他的人却有一些。一些国外机构组织活动向他发邀请，但据报道他出国参加一些类似活动没有被国内当局批准。他这次去德国据说“途经河内、华沙”，听上去像是“曲折的逃亡”，但他的护照上却有中国边防正规的出境章。

    中国的改革在一步步推进，但中国显然不是德国或美国，中国也没打算变成与它们一样的国家。廖亦武与这个基本现实迎头对抗，他受到一些限制，这与中国社会的预期没有什么冲突。这是一个涉及价值观底线的问题，中国与西方完全谈不拢，中国主流社会和少数“异见人士”也完全谈不拢，争论的意义不大。

   中国不可能以少数“异见人士”的意志做改变，中国的道路只能以大多数人的愿望和利益做设计基础，这既是道理，也是中国强大的现实。西方一直在批评中国的做法，但由于中国主权的强大，西方的力量不可能直接加入到中国政治中来，帮助那些少数人实现他们的愿望。

    实事求是对所有人都重要，廖亦武现在的做法，大概不是最坏的结局。他在接受西方媒体采访时说，他在德国“终于自由了”，感觉“就像在梦中一样”，在对中国现有体制完全看不顺眼也觉得过不下去的情况下，他自动选择“流亡”未必不是一条路。

    出于骚扰中国崛起的需要，一些中国“异见人士”理论上会在西方受到比过去更多的重视，但随着中国社会多元化的演进，“异见人士”的影响力又被稀释，他们实际上也在贬值。西方国家这些年关注的中国“异见人士”，可谓换了一茬又一茬，但这些人在中国轰轰烈烈的发展和变革大潮中，实际上处于非常偏僻、边缘的位置。

    中国在变，一些“异见人士”不愿意跟着中国一起变，而要站在中国的现实之外，以一个固定的态度抵触这个国家，他们不被中国的主流所容纳，这实际就是他们自己的选择。廖亦武从来就没被中国社会记住过，西方媒体也很可能不久就忘记作为“异见人士”的他。

     中国需要“异见”的存在，但表达“异见”的方式应当是负责任的，与中国实际接轨的。互联网的快速发展已经表明，中国并非没有表达及容纳“异见”的空间，理解这一点并顺势而为，一些“异见人士”或许能发现自己新的价值点。▲

（作者:单仁平，环球时报评论员）